| 王维《九月九日忆山东兄弟》诗歌赏析九则(三年级) |
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| 小学语文教学资源网 → 教学文摘 → 作品赏析 2019-02-07 手机版 | ||||
九月九日忆山东兄弟/王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 写作背景 《九月九日忆山东兄弟》一诗，是王维十七岁时所作。王维少年时就与胞弟王缙离开家乡蒲州到西京长安和东都洛阳客游。在诗歌创作方面的久负盛名，使他成为王公、驸马、达官贵人的座上清客，这使他有机会大量接触上层社会的生活，对世态炎凉和统治阶级的贪腐生活有了深刻认识，并且产生了深深的厌倦。久而久之，思乡怀亲之感不断袭扰他。特别是在他十七岁那年的“九·九”重阳佳节之日，达官贵人们都以家宴自娱，胞弟王缙也回蒲州去了，一种难以排遣的孤独感和思乡之情突然在举目无亲的诗人心中爆发，遂作《九月九日忆山东兄弟》了。 赏析一 这首诗是王维十七岁时因重阳节思念家乡的亲人而作，抒发身在异乡的游子适逢佳节对故乡亲人深切的思念之情，反映出人们的心声，引起人们的共鸣。全诗朴素无华，蕴藉深厚，用词精练，曲折有致，堪称千古绝唱。 “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”首句写身在异乡的诗人每到佳节倍加思念故乡的兄弟亲人。 起句一个“独”字，造境突兀，既刻划出了诗人举目无亲、孑然孤单的形象，又传达出抒情主人公寂寞凄凉的心境。两个“异”字迭用，更加强了诗人的孤独之感，为诗的画面增添了凄楚的色彩。第二句是全诗的诗眼和感情主线。这里的“每逢”二字，突破了“九月九日”这一特定时间的局限，使人体会到诗中之情酝酿日久，今年九月九日的爆发只不过是碰到了重阳佳节这一导火索罢了，一个“倍”字，既渲染了今日思亲之情的强烈，又表明了平日思亲之经常。这两句诗着重在写诗人节日的感受，由于诗题已经点明时值重阳佳节，埋下了热闹欢愉的节日场面的伏笔，因而就愈使人感到身“在异乡为异客”的孤寂的游子形象，更加鲜明。 前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。由自己思亲，想到亲人节日必然也在想念自己，从而更加深了诗人珍视兄弟手足之情、思念家乡亲人的情思。古时有重阳节佩茱萸登高饮菊花酒可以消灾避邪之说。这里，诗人巧妙地通过兄弟重阳佳节佩茱萸囊登高这一富有典型意义的生活细节来使兄弟思己之情具体化、形象化，用兄弟对登高行列缺了一人的遗憾心情来反射出诗人思亲的心曲，更使人感到诗情真挚：委婉动人。 这首诗注重感受和细节的典型性，“每逢佳节倍思亲”的感受，既是诗人日常感受的升华，又是长期客居异乡的游子节日感受的概括和总结，有相当的普遍性和代表性。登高插茱萸的细节，体现了节日兄弟聚首的欢悦，同时也具有浓厚的时代和地方色彩。正因为这首诗注重感受、细节、时间、环境诸方面的典型选择，因而就形象逼真地表达了诗人具有典型意义的感情。因此千百年来屡经传诵。 千古名句：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。 作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。 这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。 赏析二 本集题下注“十七岁作”，说明这首诗是王维写于初次离开家乡到长安谋取功名之时。繁华的帝都对人虽然有着巨大的吸引力，但对于一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”。帝都越是繁华热闹，游子就越显得孤孑无亲。 第一句，诗人用了一个“独”字，两个“异”字，把对亲人的思念和自己孤孑处境的感受都凝聚在了“独”和“异”字里。第二句中，作客他乡的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，每逢佳节来临，孤独的感觉会更加深刻，思乡怀亲之情也会更强烈。这里所说的“佳节”，虽然泛指一般的美好节日，但更是为本诗所写的“九月九日”（即“重阳节”）作铺垫。古诗欣赏 三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，这样写虽然也能表达佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意。 诗人想象着兄弟们成群结伴、登高饮酒的情景，设想他们因为自己无法亲临盛会，共享欢乐，感到一种无法团聚的缺憾。这种从对方着笔，展开想象的描述，显得更加情深意厚，给人以无限的回味和遐想，好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟们共度佳节，反倒是兄弟们遗憾佳节未能团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。 这种出乎常情之处，正是诗歌的深厚处、新警处，与杜甫《月夜》“遥怜小儿女，未解忆长安”，有异曲同工之妙。 赏析三 本诗写游子思乡怀亲。诗歌一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。 这首诗是王维17岁时写的，表达了他思念家乡、怀念亲人的感情。“独在异乡为异客”，一个“独”字和两个“异”字写出自己举目无亲、孤独寂寞的感受。第二句“每逢佳节倍思亲”说明平常已有思亲之苦，而到了节日这种思念就更加深沉。“倍”字写出了思念之深、思念之重。诗的后两句是诗人的想象，远在故乡的兄弟们今天登高时，身上都佩戴了茱萸，却唯独少了我一个人。这两句是全诗感情的最高潮，诗人想象着亲人们欢聚重阳节时，一定会想起他这个游子，实际是写他一直在思念家乡，一直在想象着家里的情况。全诗语言朴实，非常感人。 赏析四 第一句“独在异乡为异客”。有的书上说这句诗是写“年轻的士子独自游历在外，漂泊无依，孤独凄然”的情感。这种说法不妥。因为王维当时在长安不是“游历”，是准备求取功名；不是“漂泊无依”，而是交往甚广；不是“孤独凄然”，而是“艺压群雄”。应是“春风得意”之时。既然如此，他为什么还要写一个“独”，两个“异”呢？其实，这正是这首诗的奥妙所在！ 一个“独”字，告诉读者的至少有两层意思：一是那时只有王维一个人在外，他的亲人都不在身边；二是那时他接触的人再多，也没有像亲人那样无话不说的感情。两个“异”字，分明告诉读者，京城虽然美轮美奂，花团锦簇，却并非自己的家乡，它也许能够吸引别人，但无论如何也无法动摇诗人那浓烈的思乡之情。所以，一个“独”字，两个“异”字，传递的正是王维这位诗人独有的那种纯真的亲情与乡情！ 用极少的字，表达极其丰富的思想情感，除了王维，还有几人？ 其次，看第二句“每逢佳节倍思亲”。这句中的点睛之词语，是“每”和“倍”。一个“每”字，告诉读者，没有哪一个“佳节”不想家的。一个 “倍”字，明里是告诉读者，“每逢佳节”他就加倍地“思亲”，暗中却启示读者：一是诗人在京不仅佳节时“思亲”，而且每时每刻都在“思亲”，只是佳节时这种感情更为强烈了。二是诗人不仅是“思亲”，而且也在思乡呀！因为家乡过节时的那种场面、那种氛围，在京都是感受不到的。 最后，看三、四两句：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这是说，在九月九日重阳节这天，王维格外想念亲人，尤其是他的几个弟弟。小学语文教师用书里，居然说：登高处，就是登上高的地方。这是错误的。这里，“登高”是一个双音词，指登上高山；“处”是一个单音词，指时候。在古汉语中，“处”字有时表示时间，当时候讲。李白的《秋浦歌》写道：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？”其中的“何处”就当“什么时候”讲。 所以，三、四两句的意思就是，诗人在遥远的京都好像感觉到，他的弟弟们登高的时候，身上都插上了茱萸，他们在说：“今天我们之中，就少了大哥一个人啊！” 明明是诗人在思念弟弟，却不说出来，而偏偏要说弟弟们在思念自己。这是一种什么样的写作艺术呢？研究诗词的学者，给它起了个名字，叫“对写法”。 “对写法”即“主客移位法”。是我国古典诗歌中的一种特殊的表现手法。所谓“主”，即抒情的主体；所谓的“客”，即抒情主体所关注的人或物。 诗人在表达主观情感的时候，往往不从自身写起，而是把抒情主体"我"放在客体的位置，把客体放在抒情主体的位置，假想客体对“我”的思念、牵挂等复杂情感。明明是他想着人家，却说人家思念着他；明明是你自己孤独，却说是对方凄凉；明明是我望月思乡，却说是对方看天怀人。 王维这首诗用“对写法”表达自己对亲人的思念，正说明他有高尚的情怀：诗人好像对他的弟弟们说：大哥想你们，可以忍着，或者把这种痛苦放在手掌里掰碎，可你们想大哥，该怎么办呢！ 所以，“对写法”的本质，并非哪一个文人想出来的写作艺术，而是具有高风亮节的人们，从内心里流露出的一种对他人的深切关爱！他思念着家乡，他爱恋着亲人，但他不知该如何表达他的这种感情。这是怎样的一种辗转反侧的痛楚，这是怎样的一种揪心撕肺的惆怅啊！ 赏析五 王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。 但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。 写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。 第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。 “异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。 在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。 “异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。 佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。 这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。 前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。 但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。 作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。 重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。 三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。 诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——自己不在内。 好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。 而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。 赏析六 重阳节在今天不算大节，但是在战国秦汉时期，清明节和中秋节还没有形成，那九月九重阳和三月三上巳相对，一春一秋，都很有影响，延续到隋唐，重阳仍然是一个重要的节日。那九月九和三月三，都有乞求消灾辟难，或秉火求福。三国以前多在三月上巳，以后固定在三月三日。然亦有延至秋季者，而九月九在山上，叫“登高”。当然消灾辟难只是节日的一个内容，这两个节日也都有着顺应天时的快乐，三月三正是莺飞草长的仲春嘛，人们蛰伏了一冬，此时都要走出家门，赏花问柳，这叫踏青；而九月九呢，则是草木摇落的深秋，再往后就是寒冬了，又该蛰伏起来，所以人们也会走出家门，看看那些耐寒的秋草秋花，这叫“辞青”。由此呢，又引发出来一个意向，大自然的深秋不就意味着人生的晚境吗？所以重阳节又称老人节，有乞求长寿的传统。那这么多的意思加在一起，逐渐就形成了重阳节的三大活动：登高宴饮、佩茱萸、赏菊花。登高宴饮嘛，那是秋高气爽，极目远眺，玩儿得痛快；佩茱萸呢，是消灾辟邪；赏菊花是求长寿。这三件事儿都非常风雅，容易引发诗兴，所以历来重阳节的名篇也很多，比方说杜甫的：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来！”写的就是登高，而杜牧的：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，写的就是赏菊，乃至簪菊。而王维的：“结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此茱萸杯。”写的则是茱萸。这些诗都非常经典，但是要论流传程度却又都不及王维17岁的时候写的这首《九月九日忆山东兄弟》，那这首诗为什么如此深入人心呢？ 先看题目——《九月九日忆山东兄弟》，九月九日是时间，点出重阳节。那山东兄弟呢，这里头就涉及到中国古代“山东”的概念了。山东这个名称，最早出现在战国时期，当时关中的秦人称崤山或者华山以东的地区为山东，那有时候也泛指秦以外的六国领土；到了唐代和北宋，一般又以太行山作为山东、山西的分界线，把太行山以东的黄河流域称作山东；那到了金朝，朝廷设置山东东西两路，明朝又设山东布政司，清朝设山东省，这时候山东才又由地理名词变为政区名词。那具体到王维这首诗呢，王维大家都知道是山西蒲州人，当时在长安求取功名，蒲州和长安之间隔着华山，所以他这里的山东其实用的是古意，就指华山以东。那九月九日重阳佳节，怀念远在华山以东的蒲州老家的兄弟们，这样的诗怎么写呢？我们这个节目其实已经讲过王维的好多首诗了，总的说来，他的诗是空灵、淡远，如诗如画，但是这首诗不一样，这首诗是王维17岁的作品，那个时候他的感情更充沛直白，诗风却还没有真正形成，所以这首诗写的不像是王维的诗，显得质朴直率而又情真意长。 先看第一句：独在异乡为异客 这句诗一上来就直抒胸臆嘛，感情也特别浓烈，浓烈在哪呢？一个“独”字，两个“异”字。有没有人觉得“异乡为异客”说的太啰嗦呀？两个“异”嘛，异乡为客其实也够了呀，再配上“独”字就是独为异乡客，然后我们可以把整首诗都调整一下，变成“独为异乡客，佳节倍思亲。兄弟登高处，插萸少一人”。是不是也可以？其实也可以呀，但是呢，少了缠绵的诗意。“异乡为异客”看起来是啰嗦，但其实是在反复咏叹这一个“异”字，反复强调着自己的格格不入，我就在那异乡啊，当着异乡的客人，眼睛里看到的、耳朵里听到的，甚至嘴里吃到的全都和我的家乡不一样，我看别人都是异样的，想来别人看我也觉得异样吧？这种感觉让我不踏实，让我倍感孤独。那在这种情况下，我多希望身边能有一个人和我分担一下这种生疏感呐。可我偏偏是“独在异乡为异客”，陌生的环境，形只影单的少年呐！那有没有人想到自己刚刚上大学的样子呀？送行的父母已经回去了，新的朋友还没有交到，这个时候，是不是感觉格外孤单？本来这所大学正是自己中学时代的梦想啊，大气的北京也罢、繁华的上海也罢，不都是自己心仪已久的地方吗？怎么真的到了这里，却只是觉得孤单和凄惶呢？我们刚刚说过，王维写这首诗的时候也只有17岁，差不多就相当于大一新生嘛。而他从蒲州到长安，差不多也就相当于今天从各地到北京的样子。谁不是天之骄子、谁不曾挥斥方遒啊？可是呢，真到了竟是独处的那一刻，还是会觉得孤单无助，这就是“独在异乡为异客”呀！真切地、毫不掩饰地道出了少年的乡愁。 下一句：每逢佳节倍思亲 这乡愁本来是时时缠绕的，可是生活总在继续呀，就拿如今的大一新生来讲吧，军训、上课、打水、打饭，忙着认识新同学、忙着适应新环境，忙碌的时候乡愁自然而然地被压制着、被掩饰着。可是呢，一旦碰到一个触媒，这压抑着的感情就会喷薄而出，那这触媒到底是什么呀？佳节呀。中国所有的佳节其实都是团圆节，往年的这一天，自己不都是和家人在一起吃着家乡的美食、说的动听的乡谈吗？如今却只有自己一个人了，每到这个时候，乡愁就像洪水一样滚滚而来，一下下、一波波地打击着游子的心，这就是“每逢佳节倍思亲”哪！几乎所有人都体会过，但是在王维之前还没有哪一个人能用如此明白质朴而又如此凝练概括的语言描述过。所以这句诗一出来，就立刻征服了当时的诗坛，也征服了一代又一代中国人，成了代表乡愁的千古名句，其实这样既明白又深刻的诗句，我们每个人都能说出来几句的吧？比方说我们之前讲过的元稹的“贫贱夫妻百事哀”，甚至是慈禧的“可怜天下父母心”，都是由诗句演变出来的俗语啊。你可能不知道全诗是什么，但是仅仅这一句就能深深地打动你，让你觉得它既是放之四海而皆准的至理名言，又是你内心深处实实在在的感受，这就是至情至性、脱口而出，朴实无华而又动人心魄。那诗写到这里，再往下怎么接呢？说实在话真不好接，因为警句已经出来，再沿着这个路子往下走，难免画蛇添足，那王维是怎么处理的呢？看下两句： 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 这两句话写的多好啊！他避实击虚，由此及彼一下子从此地翻到了远方，从异乡翻回了故乡，从自己翻到了兄弟。他说，遥想我的兄弟们今天一定都在登高吧，他们按照往年的风俗遍插茱萸，却突然意识到身边少了我一个人。大家想，王维当时是17岁，他的兄弟们也还都是少年郎啊，少年过节总是最快乐的。他们说说笑笑、他们打打闹闹，他们把辟邪的茱萸插到同伴的身上、头上，可是呢，忽然之间有个兄弟说了一句：“哎呀，可惜摩诘不在！”于是大家一下子都沉默下来了，都思念起远方的自己来了，这是虚写还是实写？这其实是虚写啊，这些场景都是王维想象出来的，但是呢，他写的又是那么实在，那么活灵活现，仿佛兄弟们真的是在叹息、伤感！这种写法真是委婉曲折，明明是自己在思念兄弟们，却说是兄弟们在思念自己，仿佛自己“独在异乡为异客”的孤单并没有什么，相反，倒是兄弟们的遗憾更值得体贴，这是什么笔法呀？这就是我一直说的“背面敷粉哪！把兄弟们的欢聚和遗憾写足了，自己对故乡的眷恋、对亲情的向往不也就出来了吗？而且首句第一个字是独，正和尾句的最后三个字“少一人”遥遥呼应，让人觉得回环往复，余味绵绵。那说到这里，有没有人想到了杜甫的名篇《月夜》呀？“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”用的不也是这个手法吗？明明是自己独自看着月亮，思念妻子，却说妻子独自看着月亮思念自己；明明是自己惦念着孩子们，却说孩子们还小，还不懂得惦念自己，这也是背面敷粉、委婉动人。那通篇看下来，这首诗为什么如此深入人心呢？因为它明白如话，人人都可亲近，但与此同时它又那么情真意切，人人都会动心，这就是古人所说的“诗到真切动人处，一字不可移易也”。 赏析七 王维是大家都很熟悉的诗人，山水田园诗人的代表作家。重阳节到了，所以就选择了这首传唱千古的重阳思亲诗和大家一起分享。此诗在大量的重阳诗中脱颖而出，我个人以为是因为其朴素自然，又曲折有致地道出了游子的思乡之心。 此诗实际上分为两个场景，一个是现实的，一个是想象的，一个是心里的感受，一个是节日的行为。两相交错，其实都是表达对亲人的思念。 首联写的是诗人为了求取功名离乡背井的内心感受。一个“独”、两个“异”，反复渲染，使得孤独之感更加厚重，思乡之情自然更加强烈。身处异地已经是迫不得已，要是有个朋友或者老乡还好，可偏偏没有，诗人只有孑然一身，陪伴他的只有他的身影。陌生的社会和地理环境，迥然不同的生活习惯，让独自在外的诗人如何不想家，如何不思亲念友。 颔联点出诗人之感如此强烈的媒介或者说缘由。我们大家都有这样的感受，平日里大家忙忙碌碌，不觉得离家之苦，可是已到了佳节，那根心里最脆弱的情感瞬间膨胀，像火山勃发一样，对家乡亲人的思念倍增。以往佳节，家人总是聚在一起，拉拉家常，就算不说什么，也是美好的。现在身处异乡，对家乡亲人的思念一下子让美好的回忆清晰起来，但这只在心里、梦里，看不见，摸不着。诗人用如此自然朴实的话语，道出的是浓浓的思乡之情。 颈联和尾联突然从现实转向想象，从自己转向亲人，使得诗意起伏跌宕，别具匠心。重阳登高，遍插茱萸，是用具体的行为来展现亲人之间的互相遥望，互相牵挂，互相祈福，互相思念。妙就妙在不是诗人自己，而是兄弟的行为，给人的感觉就是兄弟对未能一家团聚的遗憾。宕开一笔，从他人着手，这样既有诗人对亲人的思念，也有兄弟对诗人的牵挂，就使得两者在情感上合二为一了，使得情感更加深厚和凝重。虽然不能团聚，但是至少稍稍弥补了一丝缺憾。这种曲折有致，出乎常情的写法，比较新颖别致，这也可能就是这首诗之所以流传千古的缘由吧！ 赏析八 此为王维在十七岁时所写的诗。诗中表达了诗人佳节之日怀念兄弟之情。 第一联诗人正面直接抒发自己在佳节时的怀乡之情，没有矫揉造作之态，感情自然真挚。 “独在异乡为异客”，开篇一句写出了诗人在异乡的孤独之感。诗人在这短短的一句话中用了一个“独”、两个“异”字，可见诗人在外强烈的异地作客之感，在外越是孤独，诗人对家乡亲人的思念之情就越强烈。在当时封建社会里，交通闭塞，人们都过着自给自足的生活，地域之间的往来较少，所以不同地方的人们在风土人情、生活习惯、语言等方面有很大的差异，所以，诗人离开生活多年的家乡到异地生活，自然感到陌生而孤单。诗人平淡地叙述自己身在异乡，但是其中却包含着诗人质朴的思想感情。 如果说平日里思乡之情可能不是感到那么强烈，那么，诗人“每逢佳节倍思亲”。“佳节”是亲人们团聚的日子，大家在一起畅谈欢笑，而现在呢，诗人只身客居异地，在代表团圆的节日里不禁想到了家乡里的人和事、山和水等诗人在家乡时的美好回忆，种种回忆触发诗人无限的思乡之情，并且越想越思念，以致于一发不可收拾。这句写得自然质朴，如娓娓道来，也写出了许多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。 写到这里，诗人想要抒发的感情已经达到了高潮。接下来诗人寄情于景，将心中的怀乡情凝聚到了典型的事物中，表达委婉深沉。 “遥知兄弟登高处”，诗人从直抒胸臆，转笔写到自己对亲人团聚的联想，遥想兄弟们在重阳佳节登上高山，身上插着茱萸，该是多么的快乐。如果诗人单单是想到亲人们的欢乐，倒可以缓解诗人的思乡之情，但是，诗人在最后写到“遍插茱萸少一人”，原来诗人想到的不是欢乐，而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会思念我的。这两句诗人从反面着笔，没有说自己思念家乡而是说家乡亲人会怀念到自己。从对面着笔，亲人的思念和上文诗人的思念交织在一起，烘托了绵绵不断的乡愁情绪，把思乡变得越发深沉。这两句没有前两句那样直接表达思乡的强烈感情，看似浅淡的两笔，却更加衬托了诗人深深的思乡情，感情比前两句更加深沉，更加强烈了。 这首七言绝句最妙的地方就是诗人灵活转换角度，从直抒胸臆，到委婉表达，寄情于他人。可见，诗人思路之开阔、用笔之娴熟。自然朴素中见真挚感情，具有强烈的感染力。 赏析九 首句一个“独”字,造境突兀,既刻划出了诗人举目无亲、孑然孤单的形象,又传达出抒情主人公寂寞凄凉的心境.两个“异”字迭用,更加强了诗人的孤独之感,为诗的画面增添了凄楚的色彩.第二句是全诗的诗眼和感情主线。 “遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.由自己思亲,想到亲人节日必然也在想念自己,从而更加深了诗人珍视兄弟手足之情、思念家乡亲人的情思.古时有重阳节佩茱萸登高饮菊花酒可以消灾避邪之说.这里,诗人巧妙地通过兄弟重阳佳节佩茱萸囊登高这一富有典型意义的生活细节来使兄弟思己之情具体化、形象化,用兄弟对登高行列缺了一人的遗憾心情来反射出诗人思亲的心曲,更使人感到诗情真挚：委婉动人. 资料提供者：
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