刘大白生平简介 |
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小学语文教学资源网 → 教学文摘 → 备课资料 2019-07-24 手机版 | ||||
刘大白(1880~1932),中国诗人,原名金庆棪,后改姓刘,名靖裔,字大白,别号白屋。浙江绍兴人。与鲁迅先生是同乡好友,现代著名诗人,文学史家。曾东渡日本,南下印尼,接受先进思想。先后在省立诸暨中学、浙江第一师范、上海复旦大学执教数十余年。1919年他应经亨颐之聘在浙一师与陈望道、夏丏尊、李次九一起改革国语教育,被称为“四大金刚”。后任教育部秘书、常务次长,中央政治会议秘书等职。二十年代,他曾莅校考察并讲学。 1925年为复旦大学校歌作词。复旦校歌歌词介于文言与白话之间,兼取两者优处,由复旦师生传唱至今。 [生平简介] 1880年10月2日,刘大白出生在一个山明水秀的桃源之乡,这就是浙江省会稽县(现绍兴)平水村。刘大白青少年时姓金,原名金庆棪,字伯贞,号清斋。1895年,刘大白第一次离开了家乡,赴杭州考科举,得过优贡生,还曾膺拔贡于入京谒选,正在这时恰逢其父病亡,才没成功。刘大白成年后,曾任绍兴师范学堂和山会小学教员,于1910年2月结束了故乡看云听水的生活和学堂教书生涯,去北京谋职。刘大白在京谋职未成,决定乘船离京,从海道南归。回到绍兴后,和清末老同盟会会员,光复会会员王世裕合编《绍兴公报》,并且与好友任瘦红在该报共事一年多。1913年,刘大白东渡亡命日本,在日本东京期间,刘大白加入“同盟会”,1915年公开发表反对卖国的二十一条条约的文章,受到日本警视厅的监视,又不得不离开东京,转赴南洋,先后受到过新加坡、苏门答腊等地,在那些地方应当地华侨学校的聘请,教授国文,为时有一年多。 直到1916年6月,袁世凯称帝失败而身亡,刘大白才得以能从南洋回国,定居在杭州皮市巷三号,在《杭州报》任职谋生。1920年6月,刘大白从杭州回绍兴之后,他往返于杭州、萧山、绍兴等地,先后在崇文、安定、春晖等中学任教。在1921年至1922年这两年中,刘大白写了许多新诗和随感,发表在《民国日报·觉悟》上,新诗署名刘大白,随感暑名汉胄或靖裔。刘大白的新诗中有不少是涉及底层劳动人民的痛苦生活的。1924年,刘大白加入以柳亚子为首的新南社,同年,他加入文学研究会上海分会。1924年3月,刘大白的第一部诗集《旧梦》由上海商务印书馆出版,共收五百九十七首诗,列入“文学研究会丛书”之一,陈望道、周作人为诗集作序,这是刘大白在1919年—1922年新诗创作全盛时期的作品,在刘大白的新诗集中,基本上有三种类型的诗,一种是抒情诗,还有一种是说理诗,再有是具有平民思想的诗。 1924年2月底,刘大白由杭抵沪,经邵力子的推荐,受聘于上海复旦大学任大学部文科教授,住江湾校舍,后又受聘上海大学,教中国文学。刘大白在复旦大学和上海大学任教后,开始将较多的精力放在学术研究上,孙中山改组国民党后,刘大白为兴办教育事业,与朱少卿一起加入国民党。刘大白在复旦大学任教期间与徐蔚南、陈望道等教员负责编辑《黎明》周刊。 刘大白在该刊上发表了大量的政论性文章,运用了“一字之褒,荣于华衮,一字之贬,严于斧钺”的春秋笔法,切中弊,在校内和社会上产生了一定的影响。1926年12月,刘大白另一本新诗集《邮吻》由上海开明书店初版,列入“黎明社丛书”之一,该书共收作者1923年5月至1926年5月三年中写的一百首诗。1928年1月,辞去复旦大学的职务,随即赶杭州任国立浙江大学秘书长之职。1929年8月15日,新任教育部长蒋梦麟请刘大白任教育部常任次长。刘大白不但是位创作甚丰的诗人,他在文学的评论方面也有超乎一般见解之上的深刻警辟的思想,著有《白屋文话》、《旧诗新话》、《白屋说诗》等谈诗论文的集子。从刘大白以上三本文学论著来看,他对文学遗产的认识是较全面,评价得颇公允的,他对古人留下的遗产,既不一笔抹煞,也不是盲目崇拜,而是取其精华,弃其糟粕,正由于刘大白有这个基础,所以无论是他的旧体诗和新诗,都极少用粉饰之字,镂金错采,敷衍成章,很能显示这位诗人精深博大的功力。 由于前阶段的潜心研究,在1929年刘大白出版了多种著作,12月,他编写的《五十世纪中国历年表》由上海商务印书馆出版,这是一部很重要的工具书。同年12月15日辞去了教育部政务次长的职务。1931年开始,刘大白闭门进行写作。1932年2月13日,刘大白静静地躺在钱塘路九号里的床上,与世长逝,享年五十三岁。 [文学地位] 《卖布谣》最早发表于1920年6月6日的《星期评论》上。这看似浅显实则涵义深刻的短诗,立即为广大读者所喜欢,并由刚从美国回来的著名语言学家、作曲家赵元任先生谱成歌曲传唱。赵元任先生的音乐创作很讲究字、腔、声、韵的运用,一向以旋律优美流畅、吐字准确著称,像徐志摩的诗《海韵》、刘半农的诗《教我如何不想他》,都是由他谱成曲后久唱不衰;这首《卖布谣》也把当时农村织布人的凄楚表现得极为哀怨。 刘大白生于1880年,是我国新诗运动的重要倡导者之一,他早年留学日本时参加了同盟会,1912年在他的家乡绍兴主办过《禹域新闻》,用诗文反对袁世凯的窃国称帝。反袁运动失败,他被迫流亡南洋,1919年“五四”运动,他又站在新文化运动的前列,《卖布谣》等就是他倡导用新诗反帝反封建的代表作。 当时,写新诗的人不少,但处于刚开始阶段,诗篇都多少带有一些洋味或旧诗词痕迹,刘大白诗的风格却是平易清新,容易入口,这是与他早年中过举人,中国文学功底深厚,又在国外居留多年,广泛接触了欧美文化,思路开阔有关。 1924年3月,他在上海商务印书馆出版了新诗集《旧梦》,收集了包括《卖布谣》在内的新诗597首。短短的5年中,他写得这样多,真是诗情喷涌;周作人、陈望道都为他这本诗集写了序,周作人一向很赞佩他的古典诗文的功力,序言中曾表示:“刘大白先生富有旧诗词的蕴蓄,却不尽量的利用,也是可惜。”也可见他在写新诗时,力求大众化、通俗化所作的努力。他的诗有对苏联十月革命的歌颂,也有对人生的难以捉摸的感叹,如他的《泪痕之群》组诗第37:“明明镜在花前/为什么花又在镜里?/明明水在月下,/为什么月在水里?/明明人在梦中,/为什么我又在人底梦里?”。 再如《泪痕之群》第46是这样表达了个人对世事无能为力的感叹:“窗间的蜂儿,/何尝不认识光明?——/但要从玻璃上求出路,/未免太不量力吧!” 但他又勉励自己要尽力向前,如《泪痕之群》第48:“不妨的,/无路可走,/走就是了!/筑成的砌成的是路,/踏成的也是路呵!”第65则更昂扬:“筑就了牢狱,/把思想监禁了,/但是她一瞬间就越狱而突飞了。/掘好了坟冢,/把思想埋葬了,/但是她一瞬间就破冢而再生了。”第132虽然又叹道:“我在黑暗的世界里,/只有这一盏孤灯;/如果被吹灭了,/待怎样呢?”这看来又是处于犹豫傍徨中,但在第133中又振作了:“过去的防御线,/只是保护过去的;/未来的,/该重新筑起呵!” 在那大变革时代,诗人的复杂心情都通过诗表现出来了。他的诗作被文学史学家认为“比较鲜明地体现了‘五四’时代思潮”,这一评价很准确。 1924年以后,他先后担任复旦大学文学系教授、上海大学文学系主任、国民政府教育部常务、政务次长。忙于教书和公务,写文学讲义,与民间和底层隔离了,诗也写得少了,也不可能再写出《卖布谣》那样深刻倾诉人民苦难的诗作了。 但有的人认为“刘大白稍后的诗作(如《邮吻集》)思想日趋孤寂颓废。”却是对他过于苛求。他的《邮购集》中的诗多数写于1923年至1926年的教学之余,风格不一,有《卖花女》这样含义深刻的诗,也有如一幅画图的《秋晚的江上》:“归巢的鸟儿,/尽管倦了,/还驮着斜阳回去。/双翅一翻,/把斜阳掉在江上;/头白的芦苇,/也妆成一瞬的红颜了。”但也有《西风》这样豪壮之情的诗句:“西风,/你只能在人间放浪吗?/假如我做了你,/就天上的银河,/也吹起它壮阔的波澜来。”虽然不如几年前《卖布谣》那样倾诉民间疾苦,但他忙于教务,仍能有这样的诗情,还是不容易。 刘大白去世后的第三年(1935年),上海良友印刷公司编印了赵家璧先生主编、全书10卷的《中国新文学大系》,其中的新诗卷是约请朱自清先生负责编选,“大系”入选的59家诗人,刘大白的诗有11首,与冯至所选数相同,比第一个写中国新诗的胡适多两首,比戴望舒多4首,逊于郭沫若(收25首)、徐志摩(收26首)、冰心(收18首)、闻一多(收29首)等诗人。 1986年出版的《中国大百科全书·中国文学》卷中的“现代诗歌”栏目中,由于刘大白在新诗人当中年岁最长,成就也大,把他列为26名的榜首。他是当之无愧的。 刘大白另一件不亚于新诗写作,却一直被人忽略了的文学成就,是他的《中国文学史》。这部在他去世后的第二年(1933年)才出版的文学史,是他没有完成的一部巨著,500余页的篇幅只写了引论,上古至商,周至秦,两汉,三国至隋,唐6章(还有计划中的五代至元、明至清没有写)。他的国学功底深厚,又不受当时政治倾向影响,谈各种文学样式的起源、发展、艺术上的优劣,都特有见地,也是中国文学史中较早出现的一部,对后来的写文学史者启示很多。 他博学,论及某一时代的文学时,既能以多个作家的作品为例来表达那一时代的风格,还能引用古今学者对这些作品的评价来说明得失,或从时代与社会的原因来剖析为什么会有这样的作品。特别是他对中国文学中,成就最大,出现最早的诗歌,以及被称为“诗的花海“的唐代诗歌,更是从政治原因、宗教原因、社会原因、历史原因等几个方面,阐述了为什么诗歌会这样发达,而其他文学样式又相对处于滞后状态,更是说得详细具体,使人读来清楚明了。都表现了他对中国文学的造诣深厚。只可惜他1932年仅52岁时就病故了,不然他这部文学史会更完整、精湛! 资料提供者:
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