| 立足本职甘于奉献 |
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————荣辱观与教育观的统一 西宁市城西区红星小学 朱海军 改革开放了，市场经济了，脱贫了，小康了…… 我们的物质生活丰富了，可是不知道为什么，我们的精神领域却在不断的沙化。对国家大事我们的青少年漠不关心，“台湾要独立了”“关我什么事”“日本又拜鬼了”“拜呗，我还没吃饭呢”。你随便问一个二十岁左右的年轻人，他（她）很有可能不知道江姐是谁，但绝不会不知道张靓颖是谁，“甲午战争”“抗日战争”这些好象仅仅是历史学家的事了，这些上个世纪曾经让我们这个多灾多难的民族血流成河的事件，就是一道道刻在中华民族身上的刀疤，我们可以原谅别人的残暴，但我们决不能原谅自己的健忘——“忘记历史就意味着背叛祖国”。 改革开放之初，邓小平就指出一定要两手都要抓，两手都要硬。可是我们却将精力全集中到了抓物质的手上，抓精神的手被忽视了。等到我们意识到问题的严重性的时候，才发现“仁义礼智信孝悌廉”等老祖宗留下来的道德体系已经在我们的手中分崩离析了。“问题大学生”屡屡暴露，孩子们比吃、比穿，比谁的父母官大钱多，却对父母、对周围的朋友漠不关心，不讲科学、崇尚网络预测的现象普遍存在．千百年来这个道德体系就像一道防护林保护着我们的民族的灵魂，使我们成为这个世界上文最古老的少数几个民族之一。也许有人会说，祖先留下的东西就全是好东西吗？不尽然，但我们深信实践是检验一切真理的标准，千百来的实践说明这个道德体系中的大多数是正确的，是值得我们坚持和发扬的。 “八荣八耻”的提出为社会主义道德体系的构建确立了新的起点。亚当斯密认为只要有市场是无形之手，它具有天然的自动调节机制，后来西方经济学理论中有加入了政府这个有形之手。我们认为要保证社会主义市场经济健康长久的运行下去，必须要引进道德这个无形的手，它可以解决许多前两只手无法解决的问题，如诚信等问题。当这只道德之手足够大、足够有力的时候它就可以代替市场和政府之手，当然这个设想最有可能会和共产主义同时实现。古语说“不知荣辱乃不能成人”，从耻食周粟的伯夷、叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。张思德、董存瑞、雷锋、张海迪、洪战辉……一个个平凡而闪光的名字，每一个名字都代表着一段感人的故事。他们公而忘私、助人为乐、敬老尚贤、自强不息、无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑，也为青少年树立了光辉的榜样。在物质生活日益优越的今天，“八荣八耻”更应该成为广大青少年的人生准则。以“八荣八耻”统领青少年思想道德观，就是要在青少年的思想教育中贯彻“八荣八耻”。就是要旗帜鲜明地确立起正确的价值体系，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，决不能有丝毫的含糊；就是要把青少年引导到热爱祖国、决心为祖国的繁荣富强贡献自己全部热情和力量的道路上来，把青少年引导到崇尚科学、诚实守信、团结互助、自强不息的道路上来；就是要鼓励青少年自觉抵制社会不良风气的侵袭；就是要激励青少年在思想意识和实际行动与错误的观念作斗争。 在青少年思想教育中贯彻“八荣八耻”，不仅要有明确的现实针对性，还应从生活细节出发，以道德养成与自觉践行为归宿。做为教育领域，我们要把“八荣八耻”融入到素质教育中去，要结合时代特点，用学生喜闻乐见的方式做好他们的思想政治教育工作，特别是加强对他们的爱国主义教育，帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观。家庭、社区和社会团体应该广泛开展参与性强、贴近青少年情感世界，弘扬树正气、批歪风的主题活动。网络更应该加强管理和规范，用健康、快捷、高雅的知识和娱乐作品来引导青少年追求真善美的人生境界，促进青少年的健康成长。 “八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。 “八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。 “八荣八耻”是针对现实社会道德发展问题而提出的，对于中国社会主义和谐社会的建设具有决定性意义。特别是对于青少年的发展来说，社会的激烈变迁使得当代青少年道德发展面临着多重问题。经济的发展，社会全面建设的相对滞后,导致在一些社会成员中,特别是在部分青少年中出现荣辱倒错的现象。一段时间里，关于个别青少年另类价值和极端社会行为的报道屡见报端，成为社会关注的焦点问题之一。特别是在传统教育模式里，道德教育往往脱离了青少年的实际生活，青少年的主体地位得不到真正的实现，青少年的思想道德教育达不到预期效果。从这个意义上说，学习贯彻中央“八荣八耻”的社会主义荣辱观教育，必须坚持改革的思想，改变过去原有的道德教育形态，探索新的教育模式。 细细品味，认真思考，总书记提出的这八荣八耻，从培养孩子们爱国主义到团结友爱，从树立孩子们遵守法纪到崇尚道德，从激发孩子们热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统的发扬与继承，也有对现代文明的创造和发展。荣辱观包容了小学教育教学培养社会主义接班人的全部内涵。每个字，每个词，每句话，都含义深刻、充满期待、深怀希望，更是对我们这些一线教师的教导和要求。 身为基层教师，我们平日所承担的不仅仅是传授文化知识，更是要培养具有高尚品德、文明素养、民族精神的未来社会人。所以在日常的教育教学中我们要随时随刻地对学生进行着诚实守信、团结互助、吃苦耐劳、勤俭节约等多方面的思想品德教育。 就拿我校开展的全校师生共同参与的“人人背古诗”活动来说，起先我们只是想让孩子们多积累一些语言，多拓展一下孩子们的知识，通过个人之间的竞赛，班级之间的擂台赛，以激发孩子们背诵古诗的兴趣。活动初期孩子们为了赢得个人荣誉，为了争夺背古诗状元班，的确形成了班班诵读，人人投入的气氛。我们学习了总书记的“八荣八耻”的重要讲话，为之一振，我们认识到，仅仅让孩子积累知识是不够的，如果以这个活动为平台，借助古诗背诵来培养孩子们热爱祖国悠久历史，灿烂文化，就更能激发孩子们以作为中国人为荣的爱国主义精神。可以说总书记的讲话使我们的实际工作上升到了一个新的高度，使我们的教育理念上升到了一个更高的层面。 弘扬爱国主义，还体现在日常生活点点滴滴的小事中。对广大少年儿童来说，首先要让他们懂得‘爱’，培养他们自爱、爱人、爱家，这样长大之后才能真正懂得爱国主义，懂得去服务人民，服务社会。 节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮食……诸如此类的小事情看起来都很不起眼，但是它关乎艰苦奋斗的优良传统，反映出我们的“社会主义荣辱观”到底树立得如何，因为艰苦奋斗不仅仅是勤俭节约，它是一个民族的意志和品质。因此，我想在今后的工作中，我们要从大处着眼，小处入手，加强孩子们的养成教育，将中华优秀传统文化和民族精神作为“养成教育”的核心内容,并落实到实处，为孩子们打下正确荣辱观的基础。 可以说传承中华民族美德是我们教育工作者义不容辞的责任。所以，我们要深入学习胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的讲话精神，进一步提高自身修养，师德水平，做到以德服人，以行动带动人，以情感染人。我们每天都要和孩子们打交道，所以更要以身作则，增强自身的荣辱意识，将荣辱观细化于我们的一言一行中，以自己的模范行为教育影响孩子们，为他们今后的人生道路打下坚实的基础。 第一，要改变青少年被动接受教育的状态，把社会主义荣辱观与青少年自身发展统一起来。道德成长是青年发展的基础，而青年道德发展的核心问题是价值选择。社会主义荣辱观的确立，直接关系到当代青少年个体是否适应现存社会，是否与周围世界建立起融洽的、和谐的关系。 第二，改变把青少年教育简化传递道德理念、管制约束行为的做法，突出青少年在当代社会中的道德实践活动。结合当代青少年的实际生活，我们可以看到，社会主义荣辱观不仅从价值层面，也从行为能力方面指导青少年掌握处理个体与客观世界之间关系的方式。 第三，改变对青少年传统教育脱离青少年实际生活的弊端，以当代青少年的思维模式创新道德传统，实现青少年在文化传递中的社会功能。社会主义荣辱观高度概括了传统文化价值的核心和精华，进行荣辱观教育，离不开传统教育这一命题。中华民族传统的价值观念、思维方式和行为准则，作为文化宝藏，需要青年一代传承。这就需要在传统教育过程中努力挖掘传统中的现代元素，以今天青少年的思维特征去认真解读传统。 第四，改变在青少年道德教育中内容、形式时代性不强的状况，以时代精神统领社会主义荣辱观教育，培育现代公民。时代感，是道德教育的关键问题之一，正确认识当代青少年道德状况及趋势，更是青少年社会主义荣辱观教育的基础和前提。 一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。 八荣八耻的根本是什么呢？我们常常想，当一个人以“八荣八耻”为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以“八荣八耻”为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字： 孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。 周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。 钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。 李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。 焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。 邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。 雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。 …… 这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，“八荣八耻”的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。 让我们一起来身体力行“八荣八耻”，用我们的实际行动来共同铸造我们的民族魂，为我们民族的团结、强大、复兴来尽一点自己应尽的绵薄之力，只有这样我们才无愧于“炎黄子孙”这四个字。 资料提供者：朱海军
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