| “吸收”与“发表”——感悟叶圣陶先生的语文教学观 |
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云县田心完小 字相新 摘要：语文教学，一直以来语文教师走在探索的路上，阅读和写作（小学指的是习作）成了语文教学的两个重要因素。本文从课本的性质、两类课文（精读课和略读课）的教法、经典文化的作用、阅读作品的处理等方面进行分析，并以此解读叶圣陶先生的语文教学观。最后，得出了阅读和写作是语文教学的两种态度、两种方法的结论，进而解读了语文教学观念。 关键词：语文教学；小学；阅读；写作；吸收；发表；教学观 语文教学，一如吕叔湘先生所言：（小学到高中）“十年的时间，二千七百多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事!”一直以来，从事语文教学的老师们，都在不懈努力、不懈探讨，都在寻找着语文教学的出路；却总走不出吕老先生所说的怪圈。于是，课改一拨拨来了，又一拨拨去了；语文的窘境依然巍然如故，引发着许多人的思考。值此叶圣陶先生诞辰120周年之际，不禁想起叶老的话：“阅读是吸收的事情，从阅读咱们可以领受人家的经验，接触人家的心情；写作是发表的事情，从写作咱们可以显示自己的经验，吐露自己的心情。”幡然醒悟：其实，这就是叶老用朴实的语言道出的他的语文教学观、就是从事语文教学的一代代教师苦苦探寻的方向、就是语文教学的起点和目的！也就是说，语文教学，关键是做好两件事：一是“吸收”；二是“发表”。 那么，语文教学如何达成这两件事呢？ 一、关于课本。 目前的语文教学，对于教材，很多时候老师已经把它尊为圣典了。这自然有评价体系的原因，但，作为教师，您不觉得您的教育观念需要洗礼吗？其表现为：（一）不敢越“雷池”半步。教给学生的东西必须在课本上、问题的答案必须在课本上、甚至阅读习作之类的东西都必须在课本上——甚至必须在本册课本上，否则就是“超纲超本”。即便是一个检测，也必须循规蹈矩，不可有所逾越。（二）坚信教材的准确性。将学生的思维禁锢起来，为课本是从。组词、造句、句子分析、段落理解、篇章领悟，无不整齐划一，答案规范化、见解统一化、领悟一体化。“渐渐的，老师们觉得只有教自己能把握的东西才有安全感，只有教教材的内容才有稳定感，他人的总结和设想再好，也敌不过自己在课堂上的一声大吼。”这样，检测起来是方便了，“成绩”自然也就好上去了，教师眉开眼笑了、学生喜笑颜开了、家长喜气洋洋了。同时，书店的生意好起来了，家长的投资见效了，教师的腰杆挺直了。但，看看孩子们的眼神，却有些呆滞了…… 很多从事教育工作特别是语文教学工作的人士是很熟悉叶老先生的“语文教材无非是例子”的话的；却都后半句“凭这个例子要使学生能够举一而反三，练成阅读和作文的熟练技能；自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。”知之甚少。所以，“语文教材无非是例子”一句话，差不多都是噱头了——培训教材时常常听到、评课时间时时引用、教师的计划总结中也不乏足迹。然而，听到归听到，引用归引用，在教育这块圣地上真正能生根、长叶、开花、结果就难了。在这个方面，我们很有必要感谢语文教育评价中的“课外阅读”这种题型的。至少，它为“大语文教育”洞开了一扇窗，让学生看到了外面的世界、让语文教师看到了别样的天空，也给我们的语文教学带来了新的气息新的希望；至少，孩子们从课本上学到的知识可以通过“课外阅读”得到检验、得到辅佐，可以领略到“另一种”语文；至少，学生可以将课本读大——读成书本、读成现实生活。 这样，课本的实质也就是一种工具、一个例子了。 二、关于精读课与略读课。 当我们了解了课本的实在意义后，接着就是该对教材进行解剖了。一般地，教师在备课时是要求“熟悉教材”的；而在我们的具体教学实践中发现，这其实只是一种浅表性要求。如果要想真正利用好课本这个“工具”，就得明了它的“骨骼”、熟知它的“脉络”、把握它的“心率”。人教版小学语文对课文的安排是：精读略读共存，精读引领略读、略读强化精读。那么，如何把握二者的关系呢？我们又该如何利用好这本教材、根据编排充分发挥好“精略”相间的功效呢？ 叶圣陶先生说：“就教学而言，精读是主体，略读只是补充；但是就效果而言，精读是准备，略读才是应用。”这就是精读课文和略读课文的共存之源。作为一线的语文教师，是很有必要把握好这个“晴雨表”的——既不要那么一概地阳光明媚，也不要那么四季分明；得根据学生的把握情况，时时调整方向、锁定目标。那么，如何才可以把握好这个尺度呢？叶老学生说：“精读的时候，教师给学生纤屑不遗的指导；略读的时候，更给学生提纲挈领的指导，其目的惟在学生习惯养成，能够自由阅读。”很多时候，我们在对精读课文是把握到位的，这毋庸置疑。但，对略读课文就有点让其自生自灭的样子了。这，一个原因是：要点几乎在精读课中讲到了，略读中再强调就有点多余了；另一个原因是：教师没有真正了解略读课文，自然不可能去接纳它了。那么，略读课文之“略”到底是实质是什么呢？“略读的‘略’字，一半系就教师的指导而言：还是要指导，但是只须提纲挈领，不必纤屑不遗，所以叫做“略”。一半系就学生的功夫而言：还是要像精读那样仔细咬嚼，但是精读时候出于努力钻研，从困勉达到解悟，略读时候却已熟能生巧，不需多用心力，自会随机肆应，所以叫做‘略’。无论教师与学生都须认清楚这个意思，在实践方面又须各如其分，做得到家，略读一事才会收到它预期的效果。”至此，我们应该领略“略读课文”的魅力了，也该明白它存在的意义了。如果再抱着“重男轻女”的陈规旧俗，就不识时务了。 所以，我们的教育观念如果做不到“适度超前”，也该“与时俱进”了。 三、关于经典。 义务教育课程标准指出：“义务教育阶段的语文课程，应使学生初步……吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。”教育部直接推荐了包括中国古代、现当代和外国优秀诗文共135篇（段）。这些经典作品，是人类文化的瑰宝，很多是起于当世、影响深远的扛鼎之作；在人类文明的长河中，它们汇聚了智慧、福泽后人。人们在仰视之时，很有必要弄清楚该怎么去接纳、享用。 很多家长是有“文化”孩子的心态和愿景的，教师自然也是很有让学生早日触摸经典的意愿。出版社和书店提早为这些家长和老师把好了脉：一部作品，可以根据不同的需要群体设置为“注音作品”、“简版本”、“要点本”……于是，经典和“碎片阅读”联姻了。其实，这不是一件好事。就经典而言，它不是靠“好词佳句”的堆砌而傲视群雄的，它靠的是内在的精神。所以，“注音作品”是可以的，只要它尊重原著；而“简版本”、“要点本”之类就没有必要粉墨登场了。 朱自清先生在《经典常谈》的序文里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典也有接触的义务。”所以，经典阅读，对于学生特别是小学生，培养只是一种信念，一种文化的熏陶，切不可急于求成，更不可将经典考评学生。 也就是说，经典的作用不在于实用而在于精神世界的升华，是一种无用之用。“有些人不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨睸金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看一窟寺历代的造像跟壁画。在专讲实用的人看来，他们干的完全没有实用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。可是他们从金顶下来，打敦煌回转，胸襟推广了，眼光深远了。虽然还是各做他们的事儿，却有了一和新的精神。这就是所谓无用之用。”经典的魅力就在于此了。 小学语文教学，能够得到经典的引领应该是很好的一件事。需要的是教师适时点拨，做出正确指导。 四、关于阅读的范围和数量。 课文需要阅读，课外读物也是需要阅读。但二者是有区别的。 一方面，课文阅读有教师的引领，有同学的帮助，有可以“出错”的待遇，也有无尽反复的机会。而课外读物是不会得到这么好的境遇的。首先，不可能有老师的指点，也不可能有同学的帮助；其次，没有任何“走回头路”的机会，错了就是错了，阅读和领悟都是“一次性”的。另一方面，课文阅读是“备战”，在这里，可以对字、词、句、段、篇以及语法、修辞、逻辑、文花蕴含进行“地毯式”搜索。可以让学生通过这样的“实战模拟”，对语文知识全方位理解领悟；也可以练就自己的本领。而课外阅读，是没有“练兵”的机会的，在这里只有胜与败、生与死、对和错。二者的关系可以理解为：课文是奠基，课外阅读是恢弘的建筑物；课文是平时的积累，课外阅读就是考试和选拔；课文是练兵，课外阅读是实战；课文是骨骼，课外阅读的支撑材料。无论的课文还是课外读物，其实质就是培养学生捕捉信息的能力，用以武装自己、壮大自己。 很多时候，我们都误会了，以为阅读的数量阅读就越好。可谓“读万卷书，行万里路”、“读书破万卷，下笔如有神”、“熟读唐诗三百首， 不会作诗也会吟”。于是，很多家长就将阅读数量作为孩子未来发展的评价，教师也会将学生的希望寄予大量的阅读。不得不承认，加大阅读量是可以培养学生的语文素养，文化素养。但，很多时候，是没法控制“囫囵吞枣”的存在的。所以，对于阅读而言，觉得还是叶老的话比较中肯：“只要精，不妨小，只要达到让学生见识一番这么个意思就成。”因此，在学好现有的课文的前提下，是要拓开阅读范围的；而教师是得为孩子的“拓展”内容进行把关的。 五、关于阅读与写作。 作为语文教学的两件核心事件，只有二者联手，才可以真正达成课标要求，也才可以培养能适应未来世界的人。二者就如叶圣陶先生说的，一个是“吸收”；一个是“发表”。两者相辅相成：没有足够的“吸收”，是无从谈“发表”的，因为没有那实力；只有“吸收”，没有“发表”，那是没用的，因为社会看不到它的价值。也就是说，只有“吸收”得多，才可以谈“发表”；只有“发表”，才可以说明“吸收”的意义。 叶圣陶先生说：“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合于法度，显然与吸收有密切的关系。”“阅读与写作是一贯的，阅读得其法，阅读程度提高了，写作程度没有不提高的。所谓得其法，并不在规律地作训话学，文法学，修辞学与文章学的研究，那是专门之业，不是中学生所该担负的。可是，那些学问的大意不可不明晓，那些学问的治学态度不可不抱持，明晓与抱持又必须使他成为终身以之的习惯才行。”也就是说，只有正视二者的关系，并用积极想心态对待他们，我们的语文教学才可以不失本源。 关于阅读和写作（这儿主要指小学生的习作），我们切不可当做这是语文教学的两个任务，确切地讲，它是我们进行语文教学的两种态度、两种方法。用活了它，语文教学就走进了一个崭新的境界，是教学理念的洗礼和升华。 或许，我们的语文教学就不再那么尴尬了。 参考文献 （1）教育部 《义务教育语文课程标准》 （2011年版） （2）叶圣陶 《叶圣陶教育文集》 人民教育出版社（1998-01） （3）苏霍姆林斯基 《给教师的建议》教育科学出版社出版 （4）朱自清 《经典常谈》岳麓书社 2010年01月 （5）莫忌华 《反思中国教育》上海三联书店 （2006.05） （6）吴 非 《不跪着教书》华东师范大学出版社 （2004.10） 资料提供者：字相新
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